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ku体育官网|(逐日念书)《社会意理学》之——社会自我的生长

时间:2021-11-04 12:09:02 来源:ku体育官网 点击:

本文摘要:读史可以明智,读诗可以怡情,读哲学使人睿智,念书让人发展。关注评论,留下您喜欢的书,小编将一一为您出现。 社会自我的生长自我观点已经成为社会意理学的主要焦点,因为它有利于组织我们的思想并指导我们的社会行为。可是什么会决议我们的自我观点呢?双生子研究指出了基因对人格和自我观点的影响,可是社会履历也饰演了很重要的角色。

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读史可以明智,读诗可以怡情,读哲学使人睿智,念书让人发展。关注评论,留下您喜欢的书,小编将一一为您出现。

社会自我的生长自我观点已经成为社会意理学的主要焦点,因为它有利于组织我们的思想并指导我们的社会行为。可是什么会决议我们的自我观点呢?双生子研究指出了基因对人格和自我观点的影响,可是社会履历也饰演了很重要的角色。这些影响包罗:•我们饰演的角色•我们形成的社会同一性•我们和别人的比力•我们的乐成与失败•其他人如何评价我们•周围的文化我们饰演的角色但我们饰演某一个新角色(大学生、怙恃、售货员)时,我们可能就已经开始了自我察觉。

无论如何,像发生在生活大舞台上的事情一样,该角色逐渐被我们的自我感受所接受。举例来说,但我们饰演角色时,我们可能会找一些证据来证实我们并没有想太多。在这种情况下,我们会努力地证明自己的行为。此外,察觉到的自我可能是自我袒露的;我们现在的自我感受可能也会支持我们的看法。

就这样角色饰演酿成了事实。社会同一性你的自我观点(对自己是谁的认识)不仅包罗你的小我私家身份(你对自己小我私家属性的认识),也包罗你的社会身份。对于你是谁的社会界说——你的民族、信仰、性别、学术专业等等——也暗含着你不是谁的界说。这个领域包罗“我们”而排挤“他们”。

但我们是一个大团体中的某个小团体的一部门时,我们经常会意识到自己的社会身份;但我们的社会团体占多数时,可能我们就不太思量它。作为一个男性团体中单唯一名女性,或一个欧洲群体中的加拿大人,我们都市意识到自己的奇特性。

作为白人学校中的黑人学生,或黑人学校中的白人学生,个体都市敏感的意识到自己的种族身份并因此而做出反映。在加拿大,大多数人把自己看作是“加拿大人”——除非是在魁北克,那里少数法国血统的人更多的感受自己是“魁北克省人”。在英国,英格兰人比苏格兰人多十倍,苏格兰人对自己身份的界说与英格兰人差别。

“苏格兰人在某种水平上,不喜欢甚至憎恶英格兰人”。英格兰人作为多数很少会意识到自己不是苏格兰人这个问题。

在我们最近入住的一家苏格兰宾馆的客房挂号簿上,所有的英格兰房客在国籍一栏填写了“英国”,而所有的苏格兰人(他们同样是英国人)则在国籍一栏填成了“苏格兰”。此外,在大学中,英国学生更多的把自己看做是英国人,而很少把自己看作是欧洲人。

社会比力我们如何判断自己是否富有、智慧或者矮小?一种方式是通过社会比力。我们周围的其他人会帮我们树立富有或贫穷、智慧或愚蠢、高峻或矮小的尺度:我们把自己和他人举行比力,并思考自己为何差别。社会比力可以解释为什么学生进入一所优秀生很少的学校后,会有更高的学业自我观点。

当竣事了压倒一切的中学学习后,许多在学业上很是自信的学生发现,他们的学业自尊在进入了大型综合性大学后受到了挑战,因为大学的许多学生在结业时都是其时班里的尖子生。这就犹如放在小池塘里的鱼看起来会大一些。我们生活的大部门是围绕社会比力而举行的。

当别人不漂亮时我们就以为自己英俊,当别人缓慢时我们就以为自己智慧,当别人无情时我们就以为自己有同情心。当我们评价某小我私家的体现时,不行能不把他和自己做比力。因此我们可能会为别人的失败而暗自兴奋,特别是我们嫉妒的人遭受失败或遇到不幸,而且当我们不太可能遇到这种倒霉事时。

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社会比力同样会给人带来烦恼。当人们的财富、职位或业绩增长时,他们会提高对自己成就的评价尺度。当人们感受不错并获得乐成时,通常会向上看,而不是向下看。

当和竞争对手做比力时,我们经常认为竞争对手占有优势,以掩护我们动摇的自尊。乐成和失败自我观点并不仅仅由我们的角色、社会认同和比力所决议,它也决议于我们的日常生活履历。实验挑战现实的任务并取得了乐成会使我们感应自己很醒目。如果女性凭自己的气力击退了性侵犯,她们会感受自己并不是那么容易受到攻击,不用再那么担忧焦虑,而且更可能感受事情在自己的掌控之中。

学业上乐成的学生会对自己的学术能力做出更高的评价,从而引发其越发努力的事情以取得更大的成就。全力以赴并取得了乐成会使人感应越发有自信力。正如在第一章中提到的那样,乐成增强自尊的原则引发了许多研究,心理学家指出:用努力的信息(“你是重要人物!你与众差别!”)来提高自尊,会引发个体做出更大的成就。低自尊有时确实会带来问题。

与低自尊的人相比,感受自己有价值的人越发快乐,较少神经质,较少受溃疡和失眠困扰,较少药物和酒精依赖,失败后具有更强的坚持性。反过来也同样建立,品评者声称:问题和失败会导致低自尊。

感受紧跟现实。但我们征服挑战或学到技术后,乐成会让我们具有一种充满希望的、自信的态度。自尊不仅来自于告诉孩子们他们有多棒,还要让他们通过辛苦努力获得乐成。其他人的评价公认的成就能增强个体的自我观点,因为我们看到了别人对自己的努力评价。

当别人认为我们很好时,我们也会认为自己不错。如果我们歌颂某个小孩很有才气、受苦学习或者乐于助人,那么这个孩子就会把这些看法融入到其自我观点和行为中去。

如果少数学生因为对自己学业能力的消极印象而感应恐惧,或者女性因为对自己在数学和理科上的较低期望而感应恐惧,那么可以讲明他们可能对这些领域“不认同”。他们差池这种预断做出反驳,而是认同自己的兴趣在别处。社会学家查尔斯•库使用镜像自我来形貌个体把别人当做镜子来举行自我感知。库利认为,我们凭据自己泛起在他人眼前的样子来感知自我。

之后社会学家乔治•米得精练了这个看法,指出与我们的自我观点有关的并不是别人实际上如何评价我们,而是我们以为他们如何评价我们。我们通常感应赞扬别人比品评别人更自在。

(我们抑恶扬善。)如果个体因此而高估我们对他的评价,其自我意象会变得有些膨胀。自我膨胀,正如我们所看到的那样,在西方国家中最常见。陈诉说,日本人到北美后通常会因朋侪间的相互捧场而感应惊讶。

当他和同事询问别人最后一次歌颂他人是几多天前时,美国人典型的回覆是一天前。在日本,人们很少为自己小我私家的成就而感应自满,而是更多的为别人带来失败而感应可耻,因此,日本人对上述问题的回覆是四天前。

此外,如果告诉北尤物他们的任务是完成得更好,会比告诉他们做的欠好而坚持更久。可是日本人在失败时却更能坚持。我们祖先的运气决议于别人如何评价他们。

当他们受到其群体掩护时,其生存的时机会变大。当他们意识到群体对自己不满时,他们会感应羞愧并做出低自尊的行为反映。马克利里指出,作为他们的子女,我们有类似的根深蒂固的归属需要,当我们面临社会排挤时会感应低自尊的痛苦。

他还指出,自尊,是我们对他人如何评价我们的监控并做出相应行为反映的心理学尺度。参考文献[1]戴维•迈尔斯.社会意理学[M].北京:人民邮电出书社.2006:30-32.。


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